По мнению профессора Эмилио Чиурлиа, импотенцию нужно причислить к таким же факторам угрозы для здоровья сердца, как и высокий уровень холестерина, избыточный вес, диабет и курение: «При оценке риска развития сердечно-сосудистых заболеваний, в обязательном порядке должна рассматриваться и эректильная дисфункция, она же импотенция».

В исследованиях приняло участие 70 мужчин, страдающих от полового бессилия, и 73 человека с различными заболеваниями сердца.
Было установлено, что около 40% мужчин в возрасте 40 лет и примерно 50% в возрасте 50 лет имеют нарушения эрекции. Соответственно, то же количество мужчин подвергаются риску развития сердечно-сосудистых заболеваний.

Несмотря на полученные данные, ученые заявили, что реальное положение дел еще хуже, потому что более 70% мужчин с проблемами эрекции не обращаются к врачам.

«ПЕСЕНКА про медведей» из фильма «Кавказская пленница», «Помоги мне» из «Бриллиантовой руки», «Лесной олень», «Чунга-Чанга» — эти песни звучали в исполнении красавицы Аиды ВЕДИЩЕВОЙ.25 лет назад ее вынудили уехать из страны.

«Утесов на меня был зол»

АИДА родилась в Иркутске в семье врачей.
Родители рассказывали, что дочь, едва научившись говорить, уже вовсю распевала незамысловатые мелодии. Чтобы развивать талант, Аиду отвели в музыкальную школу. Однако папа и мама все же отправили ее после школы учиться в иркутский иняз.

— Я всегда была упрямой, — рассказывает Аида. — И после окончания института, невзирая на протесты родителей, поехала в Москву. Устроилась на работу в оркестр к Олегу Лундстрему. Но вскоре меня переманил к себе Утесов.

Но от Утесова я тоже ушла. Он был страшно обижен. Действительно, как так?! Какая-то начинающая певица отказалась работать с признанным мэтром! Но мне стало душно в коллективе, где один и тот же номер приходилось работать год, а то и два.

От Утесова Аида попала прямо в кино, к Леониду Гайдаю. Причем произошло это совершенно случайно. Режиссер хотел, чтобы в «Кавказской пленнице» «Песенку про медведей» исполняла певица с голосом, похожим на тембр Натальи Варлей. Пробовались многие. Но никто не подходил. Съемочный процесс остановился. Гайдай злился. Тогда редактор радиопередачи «Доброе утро» предложила прослушать Ведищеву.

— Я приехала, что-то там спела и ушла — песенка была простенькая. На серьезную работу это похоже не было. Но через несколько дней мне перезвонили и сообщили, что мой голос теперь будет звучать в кино.

А вот на озвучание «Бриллиантовой руки» меня сначала не позвали. Но потом… В назначенный день я явилась на «Мосфильм». Вошла в студию. А там прямо на полу расселись Никулин, Гайдай и Миронов, перед ними — выпивка и закуска. Ни один фильм без бутылки не обходился — такова уж русская традиция. Ну, они пьют и меня зовут. Я еле от них отбилась. Спела песню и уехала. А они остались допивать.

Когда же «Бриллиантовая рука» вышла на экраны, я вместо благодарности за исполнение нового хита получила несколько телеграмм из Министерства культуры. Мне писали: «Прекратите это безобразие!»

После выхода в свет пластинки с «Песенкой о медведях» Ведищева стала первой советской «миллионершей». Но не по деньгам (все доходы шли только в казну), а по тиражу. Семь миллионов человек купили запись с этой песней.

— Меня за такие заслуги послали на фестиваль эстрадной песни в Польшу, в город Сопот. Это было как раз в тот день, когда в Чехословакию вошли советские войска. К счастью, все обошлось, фестиваль состоялся. Я пела не только песню «Гуси-гуси», получившую премию, но и еще несколько песен, как потом решили наверху, «с подтекстом».

В конце концов из Москонцерта я тоже ушла. Собрала свой ансамбль «Мелотон» и сделала первое в Советском Союзе эстрадное шоу.

«До уровня Фурцевой я не опустилась»

ГОВОРЯТ, Ведищеву невзлюбила Фурцева после выступления в Сопоте за то, что она пела «не то и не так». Министр культуры записала своевольную певицу в неблагонадежные и, как могла, «перекрывала кислород».

— С самой Фурцевой я лично знакома не была, но, говорят, она действительно меня очень не любила. Я слышала, что она уважала только самодеятельность: когда подчиненные работают, а в свободное время пляшут и поют. Ее как-то спросили: «Если вам придется делать аборт, вы пойдете к профессиональному врачу или же к бабке-повитухе?» Она очень рассердилась. Но к самодеятельности не охладела. Я же до такого уровня опускаться не собиралась. За что и поплатилась.

На Ведищеву начались настоящие гонения. Концерты отменялись безо всяких причин, на телевидение не выпускали, вместо 15 рублей за концерт она стала получать 8. Документы на представление ей звания заслуженной артистки уже были в секретариате Минкульта. Но, как потом Аиде объясняли, где-то затерялись.

— В 1972 году у меня отобрали мой ансамбль. Сказали, что музыканты срочно нужны для поездки за границу, а я без проблем наберу себе новых. Я набрала. Обучила. Сшила костюмы. Через несколько месяцев забрали и этих. Но я не сдавалась. Пошла к моему другу Юре Силантьеву и попросила сделать запись мелодий для всех моих песен. Так я вынужденно стала первой «фанерщицей» в Советском Союзе. Последней каплей стали гастроли в Ташкенте. Перед отъездом из Москвы я отправила в Ташкент все свои записи. А когда приехала, мне позвонили с радио и спросили: «А что ты здесь делаешь? Ты разве не уехала обратно в Москву? Ведь сверху пришел приказ размагнитить все твои пленки. У нас твоих записей уже нет».

Больше «сражаться» Аида не могла. В 1980 году она нашла «лазейку» под «железным занавесом», взяла сына и маму и уехала в Америку. С собой забрала самое дорогое, что у нее было: концертные костюмы, фонотеку и пять собак.

— Я никогда не обижалась на Родину. Страна тут ни при чем. Это все сделали люди. Они выгнали меня из России, и не просто выгнали, а вычеркнули: моего имени никогда не было в титрах «Кавказской пленницы» и «Бриллиантовой руки», а все пластинки попали под запрет. Будто меня никогда и не существовало на свете.

В Америке мне пришлось все начинать с нуля. Пошла к агенту. Сказала, что я звезда советской эстрады. А он посмеялся и заявил: «Это ТАМ вы звезда, а ЗДЕСЬ вы никто. Могу дать вам ставку — 50 долларов за концерт».

Пришлось мириться с суровыми законами шоу-бизнеса. Аида Ведищева перекрасилась в блондинку, взяла псевдоним Amazing Aida («Удивительная Аида»), купила дом-вагон на колесах и поехала колесить из штата в штат. Через два года она уже выступала в престижном «Карнеги-холле». На одном из концертов ее заприметил местный миллионер.

— Он очень красиво ухаживал. Присылал цветы, записки. И я сдалась. Вышла за него замуж. Может быть, кто-то скажет, что я жила, как у Бога за пазухой: любящий супруг, огромный дом в Беверли-Хиллз, несколько машин, великолепный гардероб. Но при этом я была жутко несчастлива. Муж не разрешал мне работать. Однажды ко мне пришли знакомые, среди которых была экстрасенс. Она увидела моего мужа, отвела меня в сторонку и сказала: «Через шесть лет мужа у вас уже не будет». Я рассмеялась, как-то отшутилась. Но как она мне сказала, так и вышло. Через шесть лет мы развелись с жутким скандалом. Я не боялась уходить от роскошной жизни. Если такая жизнь не дает дышать, то кому она нужна?

Аида очень переживала из-за развода, потратила на него не только целое состояние, но и слишком много душевных сил. Возможно, из-за этого она и заболела. Врачи поставили страшный диагноз: «рак в третьей степени». Ей отказывались делать операцию. Но Аида снова не сдалась и нашла клинику, в которой все же решились попытаться спасти ей жизнь.

— Операция прошла удачно. Но, для того чтобы продолжать существовать на этом свете, мне пришлось полностью изменить мой образ жизни. Каждый день приходится делать специальную зарядку, придерживаться строжайшей диеты.

Сегодня Аиде 64 года, но она до сих пор выходит на сцену в образе… статуи Свободы. Буш-старший даже прислал ей письмо с благодарностью за пропаганду патриотизма. Иногда Ведищева выступает и в России, но насовсем возвращаться не собирается.

— Когда я уезжала в Америку, там меня никто не ждал. Сегодня у меня здесь, в США, много друзей. Здесь мой сын, мой новый муж. В России до сих пор любят мои песни, но меня, Аиду Ведищеву, уже никто не ждет.

Конечно, чрезмерное употребление этого напитка может заставить человека нервничать, а также увеличить уровень холестерина в организме, поэтому специалисты рекомендуют не прибегать к крайностям.
К тому же, антиоксиданты, которые предотвращают возникновение рака и других заболеваний, в изобилии присутствуют в зерновых, помидорах, других овощах и фруктах. Тем не менее, профессор химии в университете Скрантон штата Пенсильвания Джо Винсон уверен, что больше всего этих полезных элементов в напитках и, главным образом, в кофе.

Группа ученых во главе с Винсоном провела масштабное исследование целого ряда продуктов на предмет концентрации антиоксидантов. При этом специалисты обратились в базу данных министерства сельского хозяйства США, чтобы выяснить какому ежедневному рациону среднестатистического американца какое количество антиоксидантов соответствует.

В ходе исследования удалось установить, что наибольший объем антиоксидантов взрослый человек получает именно с кофе – 1299 мг в день. Следом идет чай – 294 мг в день. В «пятерку лидеров» вошли также бананы – 76 мг, бобовые – 72 мг и зерновые – 48 мг. По данным министерства сельского хозяйства, среднестатистический взрослый американец ежедневно потребляет до 1,6 чашек кофе.

Наряду с этим ученые предупреждают, что их открытие вовсе не означает, что кофе является достойной заменой фруктов и овощей.

Дым костра сливается с туманом -

Мотыльком стремящимся на свет.

У огня грустит седой изгнанник,

Погорелец пережитых стран

И простым напевом заклинаний

Привлекает девственный туман.

Тихая печаль летит навстречу

Робкому желанию любви…

Нежность опускается на плечи,

Вдавленные горем до земли.

Влажное дыхание коснется…

По щекам слезами пробежит,

Заиграет брызгами на солнце

Тлеющей, измученной души.

Трепетная, свежая прохлада

Успокоит ноющую грудь

И укроет от чужого взгляда

Никому не ведомый, но путь…

Сердце одинокого шамана,

На рассвете…
с лучиком косым,

Засверкает капелькой росы,

На ладони девочки – тумана.

10-е место заняла Дженифер Энистон, испытавшая божественный оргазм в фильме «Брюс Всемогущий» (Bruce Almighty, 2003).

9-е место получила Джейн Фонда, приговоренная к смерти с помощью оргазма в культовом научно-фантастическом фильме «Барбарелла» (Barbarella, 1968).

8-е место было присуждено Джине Дэвис, чей впечатляющий первый оргазм сопровождался не менее впечатляющей гибелью в фильме «Тельма и Луиза» (Thelma amp; Louise, 1991)

7-е место заняло самоудовлетворение Бена Стиллера из фильма «Все без ума от Мери» (There’s Something About Mary, 1998), завершившее свой путь в прическе Камерон Диас.

6-е место получило устройство для секса The Orgasmatron из фильма Вуди Алена «The Sleeper» (Спящий, 1973)

5-е место у секс-садиста в исполнении Дениса Хоппера в эпохальном триллере «Голубой бархат» (Blue Velvet, 1986).

4-е место было отдано сексуальным фантазиям Вуди Алдена из фильма «Все, что вы когда-либо хотели знать о сексе, но боялись спросить» (Everything You Ever Wanted To Know About Sex, But Were Afraid to Ask, 1972).

3-е место получила Маделин Кан, чьи волосы побелели благодаря «монстроидальной» одаренности партнера в фильме «Молодой Франкенштейн» (Young Frankenstein, 1974).

2-е место было присуждено Мег Райан за ее ставшую легендой имитацию оргазма в фильме «Когда Гарри Встретил Салли» (When Harry Met Sally, 1989).

И, наконец, первое место заняла ласкавшая себя Ширли МакЛейн, в то время как ни о чем не подозревавший любовник смотрел ТВ в фильме «Будучи Там» (Being There, 1979).

Остается констатировать, что в новом тысячелетии голливудские актеры практически разучились демонстрировать жаждущим зрителям физическую любовь на экране, а расцвет экранного секса пришелся на «золотые» семидесятые, когда сексуальная революция находилась в своем апогее.

Итак, для начала обратимся к облику той мрачной силы, которая в видениях богослова противостоит светлому христианству.

Арсенал изобразительных средств Иоанна весьма примитивен, а воображения и богатой фантазии ему попросту не дано. Поэтому и светлое диво дивное (…стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей… — Иоанн 5:6) и черное чудище поганое (зверя с семью головами и десятью рогами — Иоанн 13:1) он рисует примерно одинаково.
Фигуры божественных мстителей человечеству за грехи его из войска бога Саваофа и облик совратителей душ из армии сатаны компонуются из одних и тех же известных людям деталей. Причем у всех этих существ и рога и головы оказываются почти одинаковыми. Не выпадает из подобной схемы и сам дьявол:

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные. 2 Зверь, которого я видел, был подобен барсу; ноги у него — как у медведя, а пасть у него — как пасть у льва; и дал ему дракон силу свою и престол свой и великую власть. 3 И видел я, что одна из голов его как бы смертельно была ранена, но эта смертельная рана исцелена. И дивилась вся земля, следя за зверем, и поклонились дракону, который дал власть зверю, 4 и поклонились зверю, говоря: кто подобен зверю сему? и кто может сразиться с ним? 5 И даны были ему уста, говорящие гордо и богохульно, и дана ему власть действовать сорок два месяца. 6 И отверз он уста свои для хулы на Бога, чтобы хулить имя Его, и жилище Его, и живущих на небе. И дано было ему вести войну со святыми и победить их; и дана была ему власть над всяким коленом и народом, и языком и племенем. 8 И поклонятся ему все живущие на земле, которых имена не написаны в книге жизни у Агнца, закланного от создания мира… 16 И он сделает то, что всем, малым и великим, богатым и нищим, свободным и рабам положено будет начертание на правую руку их или на чело их, 17 и что никому нельзя будет ни покупать, ни продавать, кроме того, кто имеет это начертание, или имя зверя, или число имени его. 18 Здесь мудрость. Кто имеет ум, тот сочти число зверя, ибо это число человеческое; число его шестьсот шестьдесят шесть (гл. 13).

Ясно ли это указание на «число человеческое»? Хватит ли нам, живущим два тысячелетия спустя после написания этих слов, знаний и мудрости, чтобы проникнуть в скрытый смысл Откровения Иоанна? Ведь, чтобы выяснить имя антихриста — дьявола в облике зверя, надо расшифровать три цифры — «666».

Сделать это, как предупреждает Иоанн, может тот, у кого есть ум. Тем не менее один из ангелов, не надеясь на мудрость самого богослова, дает ему подсказку. Правда, и она выглядит, как многое в священном писании, тонким намеком:

8 Зверь, которого ты видел, был, и нет его, и выйдет из бездны, и пойдет в погибель… 10 И семь царей, из которых пять пали, один есть, а другой еще не пришел, и когда придет, не долго ему быть (гл. 17).

Приступая к поискам ключа и расшифровке мистического христианского числа 666, будем иметь в виду, что поиск наш не претендует на первооткрывательство. Сама расшифровка сделана давно и никакой тайны для науки и церкви не представляет.

Давайте проследим за аргументацией, которой в своих поисках тайного числа пользовались до нас исследователи. Однако для лучшего понимания отдельных деталей несколько освежим знание древней истории. Ведь не голая математика, а глубокое знание прошлого, событий, которые волновали людей древности, радовали их и беспокоили, помогло ученым докопаться до смысла числа апокалиптического «зверя».

Прежде всего, хотя бы в некоторой степени познакомимся с теми методами, которыми пользовалась каббалистика.

В древние времена, когда уже достаточно хорошо была разработана система счета, специальных символов, обозначавших числа, еще не было. Цифры заменялись буквами обычного алфавита. Так, примерно за триста лет до нашей эры буквами обозначались счетные знаки в древнееврейском государстве. На Руси буквенный счет был упразднен лишь при Петре I. На российских монетах выпуска до 1720 года даты чеканки обозначались буквами, над которыми помещался волнообразный знак — титла. Его наличие указывало на то, что букву «а» следует читать как цифру «один».

Используя двойное значение знаков алфавита, разного рода прорицатели создали целую систему гаданий. Взяв слово, они переводили буквы в цифры, подсчитывали сумму и потом определяли — счастливое или несчастливое получилось число. Позже на этой базе возникла «каббала» — мистическое течение в иудаизме. Его последователи считали, что в основе мироздания лежат 32 элемента, среди которых 10 цифр и 22 буквы еврейского алфавита. По правилам каббалы производился подсчет «числа зверя». Зная эти правила, ранние христиане могли перевести сумму 666 в буквы и вывести из них ненавистное имя антихриста.

Второй посылкой для исследования должно стать знание периода, к которому следует отнести время написания Откровения. Как ни удивительно, сделать это науке оказалось не так уж трудно. Отправным пунктом послужило указание семнадцатой главы Апокалипсиса на то, что «зверь», который был и которого нет, есть восьмой из числа семи «и пойдет в погибель».

Звери в представлениях ранних христиан Азии — это римские императоры, жестоко преследовавшие представителей новой религии. Вот, как излагал Ф. Энгельс этапы поиска нужной фамилии в работе «К истории первоначального христианства»: «Считая Августа (27 до н.э. — 14 н.э.) первым по порядку, вторым был Тиберий (14 — 37), третьим — Калигула (37 — 41), четвертым — Клавдий (41 — 54), пятым — Нерон (54 — 68), шестым — Гальба. «Пять пали, один есть». То есть Нерон уже пал, а Гальба существует. Гальба царствовал с 9 июня 68 года до 15 января 69 года. Но вслед за его восшествием на престол в Риме подняли мятеж преторианцы, убили Гальбу и провозгласили императором Отона.

Отсюда следует, что наше Откровение было написано в царствование Гальбы. Вероятно, в конце его правления или же, самое позднее, во время трехмесячного (до 15 января 69 г.) царствования Отона — «седьмого».

Таков ход рассуждении ученого, исследовавшего точные исторические данные. Но кто же такой «восьмой», которого нет, но который был?

Тут-то и приходит на помощь знание правил каббалистики. Немецкий востоковед Фердинанд Бенари, исследуя Библию и другие исторические источники, доказал, что числом 666 прикрыто имя римского императора Нерона. Вот, как он вел свои подсчеты.

На римских монетах, чеканившихся для восточной части Римской империи, то есть для территорий Азии, надписи делались на древнееврейском языке, чтобы они были понятны местному населению. В соответствии с грамматическими правилами при письме гласные опускались. Поэтому легенда «Нерон кесарь» выглядела так: «Нрон кср». Напомним, что по тем же примерно правилам писались легенды и на старинных русских монетах: «кнзь» вместо «князь», «црь» — вместо «царь».

Числовые значения букв древнееврейского алфавита, которые нас в данном случае интересуют, выглядели так: К (коф) == 100, Н (нун) = 50, О (вав)== б, Р (реш) == 200, С (самех) = 60.

Зная их, заменим в предложении буквы цифрами, которые нам известны:

НРОН

50+200+6+50=306

КСР

100+60+200=360

306+360=666

Проверить точность расшифровки помогло то, что известен еще один вариант «числа антихриста». Здесь оно равно 616. Тем же методом было доказано, что в этом случае за основу начертания взято не греческое Нерон, а римское Неро. На древнееврейском оно выглядело так: «НРО КСР». Вычтя из числа 666 значение недостающей буквы Н (50), Ф. Бенари получил 616.

Может быть, метод этот просто надуман? Да нет, он пришел к нам из глубокой древности. Древнеримский писатель-историк Гай Светоний Транквилл, один из тех, кто описал жизнь императора Нерона, привел эпиграмму на него:

Трое — Нерон, Алкемон и Орест — матерей убивали. Сочти — найдешь: Нерон — убийца матери.

Историки, проверявшие утверждение автора эпиграммы методами каббалистики, утверждают, что сумма числовых значений греческих букв, образующих имя «Нерон», равна сумме числовых значений букв в словах «убийца матери».

Достоверно объяснено наукой и то, почему именно число Нерона так сильно пугало христиан, вызывало бешеную ненависть к нему.

Клавдий Цезарь Нерон стал римским императором в 54 году. Судя по историческим документам, в том числе по воспоминаниям современников, человек это был крайне аморальный, жестокий, психически неуравновешенный. Даже на римлян, привыкших к необузданной жестокости своих правителей, он производил ужасное впечатление.

«Поистине никого из близких не пощадил он в своих преступлениях,—писал о Нероне уже упоминавшийся нами Светоний.— Антонию, дочь Клавдия, которая после смерти Поппеи отказалась выйти за него замуж, он казнил, обвинив в подготовке переворота. За ней последовали остальные его родственники и свойственники: среди них был молодой Авл Плавтий, которого он перед казнью изнасиловал и сказал: «Пусть теперь моя мать придет поцеловать моего преемника!» — ибо, по его словам, Агриппина любила этого юношу и внушала ему надежду на власть. Пасынка своего Руфрия Криспина, сына Поппеи, он велел его рабам во время рыбной ловли утопить в море, так как слышал, что мальчик, играя, называл себя полководцем и императором. Туска, сына своей кормилицы, он отправил в ссылку за то, что в бытность свою прокуратором в Египте тот искупался в бане, выстроенной к приезду Нерона. Сенеку, своего воспитателя, он заставил покончить с собой, хотя не раз, когда тот просил его уволить и отказывался от всех богатств, Нерон священной клятвой клялся, что подозрения его напрасны и что он скорее умрет, чем сделает наставнику зло. Бурру, начальнику преторианцев, он обещал дать лекарство от горла, а послал ему яд. Вольноотпущенников, богатых и дряхлых, которые были когда-то помощниками и советниками при его усыновлении и воцарении, он извел отравою, поданной или в пище, или в питье.

С не меньшей свирепостью расправлялся он и с людьми чужими и посторонними. Хвостатая звезда, по общему поверью грозящая смертью верховным властителям, стояла в небе несколько ночей подряд; встревоженный этим, он узнал от астролога Бальбилла, что обычно цари откупаются от таких бедствий какой-нибудь блистательной казнью, отвращая их на головы вельмож, и тоже обрек на смерть всех знатнейших мужей государства — тем более, что благовидный предлог для этого представило раскрытие двух заговоров: первый и важнейший был составлен Пизоном в Риме, второй — Виницианом в Беневенте».

Можно и дальше цитировать Светония, поскольку книга его переполнена изобличающими жестокость Нерона фактами, но, думается, достаточно приведенных. Уже они позволяют понять, как относился кровавый император к своим согражданам, подданным.

Легко представить, каким казням и издевательствам подвергал он ревнителей новой веры — христиан. Для них придумывались особого рода жестокости, за приведением в исполнение которых наблюдал сам властитель. Например, верующих бросали в клетки к голодным хищникам на растерзание.

Своей политикой Нерон восстановил против себя все слои римского общества. Покинутый даже личной охраной в момент заговора против него, 9 июля 68 года он приказал одному из приближенных убить его. Это событие поначалу вселило в христиан надежду на облегчение их судьбы. Как же, господь покарал антихриста. Однако пришедший на смену Нерону Сервий Сульпиций Гальба не пользовался в Римской империи особым авторитетом и твердого порядка в стране установить не сумел. В разных провинциях империи начались междоусобные стычки. И тогда среди населения распространился слух, что Нерон вовсе не убит, он только ранен и сумел бежать на восток империи, где собирает силы, чтобы вернуться в Рим и продолжить свое кровавое правление.

Эти слухи повергли христиан в небывалый ужас. Многие окончательно уверовали, что коли их страшный враг воскрес, значит, это дело рук сатаны. Устойчивости слухов способствовало то, что в Малой Азии появился самозванец, присвоивший себе имя Нерона. Он вошел в историю под именем лже-Нерона. Христианская вера, еще достаточно не окрепшая, подвергалась труднейшему испытанию на прочность. Вот в этих-то условиях и стали пастыри принимать меры для укрепления воли дрогнувшей в испуге паствы. Одно за другим появлялись «откровения», в которых господь наставлял верующих терпеть и ждать конца света и дня страшного суда, который уничтожит всех врагов веры и спасет христиан, даровав им вечную жизнь. Церковь из множества подобного рода пророчеств канонизировала только Откровение Иоанна Богослова, сочтя его наиболее подходящим для сохранения на века.

Для большей убедительности все пророки, сподобившиеся божьего откровения, подводили под свои предсказания математическую базу. Они предсказывали возвращение на престол «зверя» в облике антихриста в окружении магических цифр: семь царей, которые пали, сорок два месяца власти зверя (это ровно три с половиной года, или половина священных семи лет), наконец, выводилось число антихриста — 666.

То, что события, связанные с грядущим возвращением «зверя», не за горами, что они вот-вот грядут, Откровение утверждало достаточно ясно и без каких-либо условий. Вернемся к словам, которые мы запомнили, едва начали читать строки, написанные Иоанном Богословом. Ведь это ему было показано то, «чему надлежит быть вскоре», заявлено, что «время близко».

Число «зверя» и его тайный смысл были достаточно хорошо ясны христианам — современникам Нерона. Но поскольку конец света вскоре за пророчеством не последовал, антихрист не воскрес, а мир не рухнул, имя апокалиптического «зверя» людьми забылось. Жизнь древнего мира дарила при каждой смене власти нового тирана и старые вспоминались уже без ужаса. Но магические цифры антихриста — 666 — остались в священном писании как указание на будущее. И вот уже не раз и не два христиане более позднего времени, пользуясь «числом зверя», пытались предсказать грядущий конец света. «…В детстве,— писал Ф. Энгельс,— я сам знал еще стариков, ожидавших… наступления конца света и страшного суда в 1836 году. Это пророчество сбылось, и именно в тот год. Но только страшный суд свершился не над греховным миром, а над самими благочестивыми толкователями Откровения. Ибо именно в 1836 году Ф. Бенари дал ключ к числу 666 и тем самым положил страшный конец всяким пророческим манипуляциям с числами…».

Известен факт из хроники русской жизни времен Петра I, когда монахи высчитали, что он по номеру «осьмой царь, сиречь антихрист».

[...]

Едва Петр I начал свои общественные преобразования, задевшие, в числе прочих слоев населения, и духовенство, в народе поползла молва: на царстве российском — антихрист.

В июне 1700 года в Преображенский приказ с доносом явился дьяк Федор Казанец. По его словам, печатник-книгописец Гришка Талицкий тайно готовит прокламации против царя. Началось следствие. Монах Матвей при допросе показал: «Талицкий пришел к нему в келью, принес свою тетрадку об исчислении лет и говорил: «Питаться стало нечем, а вы что спите? Пришло время; в книгах пишут, что осьмой царь антихрист, а ныне осьмой царь Петр Алексеевич, он-то и антихрист».

Слухи один чернее другого ползли по стране, будоражили общество, поднимая его на сопротивление новшествам.

Из тысяч фактов мы выбрали один. И вот почему. Есть в нем фраза, позволяющая легко установить материальную причину обращения царя в антихристы. «Питаться стало нечем»,— возмущается Талицкий. Почему? А потому что Петр начал наводить порядок в религиозных учреждениях, резко ограничил до того самостийную деятельность патриархов. До него князья церкви старались употребить свое влияние где только можно, во всех государственных делах. Петр такую моду пресек. «Сохранилось известие,— читаем в «Истории России» С. М. Соловьева,— что английским купцам, изъявившим опасение, не будет ли патриарх сопротивляться табачной продаже, Петр сказал: «Не опасайтесь: я дал об этом указ и постараюсь, чтоб патриарх в табачные дела не мешался: он при мне блюститель только веры, а не таможенный надзиратель».

Именным указом Петр I ликвидировал патриарший приказ и начал наводить порядок в расплодившихся по всей стране монастырях, среди распустившихся в безделье монахов. Он издал распоряжение: «В монастыри монахам и монахиням давать определенное число денег и хлеба в общежительство их, а вотчинами им и никакими угодьями не владеть, не ради разорения монастырей, но лучшего ради исполнения монашеского обещания, потому что древние монахи сами себе трудолюбивыми своими руками пищу промышляли и общительно жили и многих нищих от своих рук питали; нынешние же монахи и не только нищих не питают от трудов своих, но сами чужие труды поядают, а начальные монахи во многие роскоши впали».

Как, узнав о таком распоряжении, не завопишь: «Немцы царя обошли, испортили!»

Отменил Петр I и религиозный пост для солдат, служивших в армии. Обоснование такого решения сделано царем в удивительно доходчивой и остроумной форме. «Святое ваше распоряжение,— писал он некоему А. Кикину,— пять недель снятков ржавых и воду — солдаты две недели употребляли, отчего без невелика 1000 человек заболело и службы лишилось. Отчего принужден я закон ваш отставить и давать масло и мясо… Правда, когда бы шведов так кормить, дело б изрядно было, а нашим я не вотчим».

Ну не антихрист ли царь, коли пост святой отменил?

[...]

Подводили апокалиптическую базу русские монахи и под императора Наполеона. Путем целого ряда комбинаций его имя превращалось в цифры 666. Соответственно этому в среде православных складывалось и представление о нем как об антихристе.

Прояснив для себя одно из самых темных мест Апокалипсиса, вернемся к дальнейшим видениям богослова Иоанна.

Апокалипсис занимает важное место в духовной литературе. А вот человек непредвзятый, умеющий мыслить на основе фактов, легко заметит, что богослов Иоанн не сумел выполнить стоявшей перед ним задачи и не создал облик рая в той степени, в какой это требовалось и требуется церкви. И все потому, что он начисто лишен фантазии и творческого воображения. Его духовная убогость была подмечена многими исследователями Библии еще в прошлом веке. Касаясь этого, Ф. Энгельс писал: «Апокалиптические видения, которые теперь раскрывает перед нами автор, сплошь заимствованы, и большей частью буквально, из более ранних образцов. Они заимствованы частью у классических пророков Ветхого завета, особенно у Иезекииля, частью — из позднейших иудейских апокалипсисов, составленных по образцу Книги Даниила, в особенности из Книги Еноха, тогда уже написанной, по крайней мере частично. Критика детальнейшим образом установила, откуда заимствовал наш Иоанн каждую картину, каждое грозное предзнаменование, каждое бедствие, ниспосланное человечеству,— словом, весь материал своей книги; так что Иоанн не только обнаруживает полнейшее духовное убожество, но и явно показывает, что он даже в воображении не переживал мнимых экстазов и видений так, как он их описывает».

Попробуем проверить эти утверждения сами, сравнив разные книги Библии.

Ветхий завет

Книга пророка Иезекииля

Глава 1

5 А из средины его как бы свет пламени из средины огня; и из средины его видно было подобие четырех животных,—и таков был вид их: облик их был, как у человека;

Новый завет

Откровение Иоанна Богослова

Глава 4

6 И пред престолом море стеклянное, подобное кристаллу; и посреди престола и вокруг престола четыре животных, исполненных очей спереди и сзади.

6 и у каждого четыре лица, и у каждого из них четыре крыла… 8 И каждое из четырех животных имело по шести крыл вокруг, а внутри они исполнены очей…

10 Подобие лиц их — лице человека и лице льва с правой стороны у всех их четырех; а с левой стороны лице тельца у всех четырех и лице орла у всех четырех. 7 И первое животное было подобно льву, и второе животное подобно тельцу, и третье животное имело лице, как человек, и четвертое животное подобно орлу летящему.

Глава 3

2 Тогда я открыл уста мои, и Он дал мне съесть этот свиток: 3 …И было в устах моих сладко, как мед.

Глава 10

10 И взял я книжку из руки Ангела, и съел ее; и она в устах моих была сладка, как мед; когда же съел ее, то горько стало во чреве моем.

Ветхий завет

Книга пророка Даниила

Глава 7

7 После чего видел я в ночных видениях, и вот зверь четвертый, страшный и ужасный и весьма сильный; у него большие железные зубы; он пожирает и сокрушает, остатки же попирает ногами; он отличен был от всех прежних зверей, и десять рогов было у него.

Откровение Иоанна Богослова

Глава 13

И стал я на песке морском, и увидел выходящего из моря зверя с семью головами и десятью рогами: на рогах его было десять диадим, а на головах его имена богохульные.

9 Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна; престол Его — как пламя огня, колеса Его — пылающий огонь.

Глава 1

14 Глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег; и очи Его, как пламень огненный.

10 Огненная река выходила и проходила пред Ним; тысячи тысяч служили Ему и тьмы тем предстояли пред Ним; судьи сели, и раскрылись книги.

Глава 7

9 После сего взглянул я, и вот, великое множество людей, которого никто не мог перечесть, из всех племен и колен, и народов и языков, стояло пред престолом…

Вспомним, сколько ужасов нагромождено в Откровении вокруг нашествия апокалиптической саранчи. Кстати, и по нашим временам ее появление где бы то ни было — явление страшное. Мне однажды самому довелось видеть небольшую стаю, закрывшую небо всего на несколько минут. Помутнело солнце, воздух наполнился треском крыльев и щелканьем. Поживиться стае на пролете было нечем, и она неслась куда-то в более обильные растительностью места. Неслась без задержек и остановок. Тем не менее несколько тутовых деревьев с шарообразными буйными кронами уже через несколько мгновений выглядели сухими метелками, и ветви их торчали на фоне неба, как пальцы рук, взывающих о помощи.

В древности такие стаи внушали людям ужас. И, конечно же, каждый налет объяснялся как наказание, ниспосланное богом.

Глубже представить, как воспринимался израильтянами налет прожорливых врагов на сады и посевы, дает возможность Книга пророка Иоиля. Скажу заранее, что человек, писавший ее, несомненно, обладал художественным видением и высоким литературным талантом:

Трубите трубою на Сионе и бейте тревогу на святой горе Моей; да трепещут все жители земли, ибо наступает день Господень, ибо он близок — 2 день тьмы и мрака, день облачный и туманный: как утренняя заря распространяется по горам народ многочисленный и сильный, какого не бывало от века и после того не будет в роды родов. 3 Перед ним пожирает огонь, а за ним палит пламя; перед ним земля как сад Едемский, а позади него будет опустошенная степь, и никому не будет спасения от него. 4 Вид его как вид коней, и скачут они как всадники; 5 скачут по вершинам гор как бы со стуком колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому, как сильный народ, выстроенный к битве. 6 При виде его затрепещут народы, у всех лица побледнеют. 7 Как борцы бегут они и как храбрые воины влезают на стену, и каждый идет своею дорогою, и не сбивается с путей своих. 8 Не давят друг друга, каждый идет своею стезею, и падают на копья, но остаются невредимы. 9 Бегают по городу, поднимаются на стены, влезают на дома, входят в окна, как вор. 10 Перед ними потрясется земля, поколеблется небо, солнце и луна помрачатся, и звезды потеряют свой свет (гл. 2).

Легко увидеть, что, по Иоилю, «день Господень» — это не день, в который будут по заслугам вознаграждены религиозная ревность и богобоязненность прихожан. Это день кары, которую всевышний обрушивает сразу на головы всех за прегрешения некоторых маловерующих, за их непослушание церкви. И когда Иоиль вещает, что «день близок», он не пророчествует на века, он произносит слова угрозы богохульникам, уже зная о приближении саранчи.

Но давайте обратим внимание только на художественную выразительность описания событий. У Иоиля очень острый глаз и прекрасный слог. Как образно видит он облик саранчи: «вид его как вид коней». Вспомним, что и у нас в народе острый глаз подметил, а острый язык назвал этих насекомых словами «коник», «кобылка». Не возникает сомнения, что автор своими глазами видел тьму саранчи, пережил ее прилет как вражеское нашествие.

Такой достоверности нет ни в одной из строк, написанных богословом Иоанном. Он заимствует образы у Иоиля, гиперболизирует их и доводит до абсурда:

3 И из дыма вышла саранча на землю, и дана была ей власть, какую имеют земные скорпионы… 7 По виду своему саранча была подобна коням, приготовленным на войну; и на головах у ней как бы венцы, похожие на золотые, лица же ее — как лица человеческие; 8 и волосы у ней — как волосы у женщин, а зубы у ней были, как у львов. 9 На ней были брони, как бы брони железные, а шум крыльев ее — как стук от колесниц, когда множество коней бежит на войну (гл. 9).

Результаты оказались достаточно неожиданными: первое место (54% мужчин и 50% женщин) занял…итальянский язык! Соседи пиренейцев – испанцы, заняли второе место – испанский язык выбрало 22% опрошенных.

На третьем месте оказался американский вариант английского языка – 10%. Следом за ним, дыша в затылок, пристроился австралийский английский – 8%.
Пятое место с 5% занял греческий язык.

Всемирно разрекламированный как язык любви, французский, оказался аутсайдером и в пятерку лидеров не попал.

С печалью приходится констатировать, что «Шерше ля фам» больше не котируется.

Отчего я не мужчина?

Естественно, потому что я была бы: а) обаятельным, б) напористым, в) уверенным, г) сексуальным и д) активным. Не сомневаюсь, что женщины бы меня любили. Я бы их тоже любил, но по очереди. Никогда бы не сталкивал лбами – это жестоко и некрасиво, да и ни к чему хорошему не приведет.

Пусть каждая думает, что она одна единственная и неповторимая, главное – не забывать ей это повторять, женщины же любят ушами, но, имея слабую память, склонны переспрашивать и уточнять: «что-что ты сказал? я такая, да? а еще какая? правда-правда?» и прочее.
За умело подобранное и во время сказанное слово женщины могут зацеловать до … (сами вставьте, до чего бы вам хотелось быть зацелованными).

Во-вторых, если б я была мужчиной, то с мужиками мне было бы легче общаться. Они бы меня держали за своего и, не стесняясь в выражениях, рассказывали бы в курилке о бабах всю правду.

А то сейчас есть некоторое недоверие – мне все время кажется, что как бы я настойчиво не спрашивала и как бы не заглядывала в глаза, от меня все равно что-то скрывается, некая Большая Мужская Тайна. И никогда мне не узнать, что же они думают и – главное! – хотят от нас.

Еще мне было бы проще жить. У меня бы была крепкая нервная система и х@й, и наконец-то вскользь брошенная фраза «мне пох@й» обрела бы истинный и первозданный смысл, а не звучала бы иносказательно и амбивалентно.

К тому же мужчине проще работать на любой работе. Если коллектив бабский – то тебя будут любить за то, что ты единственный мужчина.

Если коллектив мужской – тем более, будешь равным среди равных. Даже в смешанном коллективе мужчине проще адаптироваться, так как, среди мужиков ты будешь равным, а женщины все равно будут тебя любить и баловать вниманием в краткие минуты офисного отдыха. Опять же, мужчина больше получает денег (помните, как в «стране глухих»? – ты глухой? – на! возьми деньги!).

Просто у нас в обществе так принято, типа такой менталитет (в этом месте лирическое отступление про личную жизнь. Когда-то давно, на другой работе и другой начальник сказал мне в лицо убийственную фразу на мое унизительное прошение о прибавке жалования: а зачем вам, ЛВ, деньги? – как же, я же работаю за двоих! – ну и что, у вас есть муж (было сказано с ударением на букву М) – а при чем тут это? – а при том, что вот пуcть он вас и содержит!

Далее я открыла рот как рыба, выброшенная из аквариума, захлопала ресницами и промолчала.

Хотя, если бы я была мужчиной, то он бы поднял бы мне зарплату по одному только половому признаку и по той же логике, что раз я мужчина, то мне деньги гораздо нужнее, чем женщине).

Опять же, мужикам друг с другом проще договориться, иногда мне вообще кажется, что многие важные решения принимаются у писсуаров, настолько ими впоследствии сложно руководствоваться.

Еще мужчине гораздо проще следить за собой. Достаточно регулярно мыться, периодически стричь волосы и ногти и не надевать слишком грязную одежду.

Наконец-то бы я узнала такое понятие, как Настоящая Мужская Дружба. Да много всего интересного… В конце концов, довольно сделать одну женщину счастливой и считать, что жизнь прожита не зря.

В одном только я не уверена: правда ли мир так же прекрасен, если на него смотреть со стороны мужских глаз?

- Я твой Принц на Белом Коне, – подмигнув Юле вкрадчивым голосом произнёс незнакомец. От него ощутимо пахнуло перегаром.

Девочка прикрыла дверь, оставив маленькую щёлочку, через которую и спросила насмешливым тоном:

- А конь где? Пропил?

- Ну зачем же ты так? – расстроился рыцарь, – Он в лифте стоит, нас ждёт.

- Нас? – непонимающе переспросила Юля.

- Ну да, – расплылся в улыбке незнакомец, – Мы сейчас поедем ко мне во дворец и…

- А кто это сказал, что я с вами куда-то поеду? – возмутилась девочка.

- Ну ты же сама мечтала, чтобы я приехал и забрал тебя к себе во дворец.

- Вы меня с кем-то спутали, – Юля попыталась закрыть дверь, но Принц поставил руку.

- Юль, у нас времени нет – одевайся, бери с собой всё что нужно и поехали.

- Да пошёл ты! – сказала она и закрыла дверь, умудрившись при этом прищемить бедному Принцу пальцы.

- Ай! – воскликнул тот, – Дура!

На последок пнув ни в чём неповинную дверь, он, потирая прищемленные пальцы, поплёлся к лифту.

- Грубо ты с ней, – сказал стоявший в лифте Белый Конь.

- Я хотел по-хорошему, а она… – Принц, всхлипнув, показал Коню прищемленные пальцы.

Конь цыкнул:

- А вот я, в отличие от Юльки, тебе даже открывать не стал бы.
Ты в зеркало когда последний раз смотрелся? Небритый весь, грязный, как чушка…

- На себя посмотри, – огрызнулся Принц, – Какой ты, к лешему, Белый Конь. Когда последний раз мылся?

Белый Конь фыркнул:

- А это, между прочим, твоя обязанность.

- Как же мне всё это надоело… – грустно вздохнул Принц, – Каждый день эти малолетние дурочки с косичками и прыщами. И к каждой надо подход найти. Да пойми же ты, это пару лет назад я мог обаять, к любой свой ключик подобрать…А сейчас?

- А сейчас? – недоумённо повторил Конь.

- А сейчас я иссяк…выпили меня всего…

- Завязывать надо, – подвёл итог Белый Конь.

- Да ты что? Если мы завяжем, кто же тогда всем этим заниматься будет? Их же вон ещё сколько и каждая мечтает о своём принце.

- Ладно, проехали, – Белый Конь нежно обнял Принца, – У тебя деньги на автобус остались?

- У меня то есть, а вот ты как поедешь?

- А я опять – как в прошлый раз – сделаю вид, что случайно зашёл…